Nişte studenţi de-ai mei au decis să înceapă studierea în amănunţime a epistolei 1 Timotei. Ca să le vin în ajutor, am decis să postez o grilă interpretativă minimală.
Am să intru direct în subiect. E vorba de o epistolă scrisă în captivitate. După formula de salut, Pavel îi reaminteşte lui Timotei de o problemă care importantă, asupra căruia îi dăduse instrucţiuni şi înainte de plecarea spre Macedonia. E vorba de admonestarea unor indivizi care se îndeletnicesc cu învăţături dubioase. Iată mai jos un posibil portret-robot al lor
- Aduc alte învăţături (heterodidaskalein) decât cele ale lui Pavel. Nu ni se dau detalii, dar putem intui în sens larg despre ce este vorba, pe baza altor informaţii oferite mai jos de apostol.
- Sunt preocupaţi de mituri (mythois). E vorba de mituri gnostice? E vorba de mituri care au ca pretext naraţiuni ale VT? Greu de spus. În orice caz, e vorba de chestiuni neimportante în raport cu proiectul divin atestat de Evanghelie.
- Sunt interesaţi de genealogii (genealogiais) interminabile. Probabil e vorba de genealogii ale personajelor din VT. Sau poate de generarea eonilor din „teologia gnostică”.
- Manifestă o predilecţie pentru speculaţii (ekzeteseis). Sunt mai fascinaţi de ideile lor decât de promovarea planurilor lui Dumnezeu (oikonomia theou).
- Inima unor astfel de oameni nu este curată, au o conştiinţă pătată şi o credinţă nesinceră.
- Mare parte din ce susţin este de fapt vorbărie (mataiologia).
- O parte din speculaţiile lor are la bază Legea, de care sunt preocupaţi şi pe care vor să o explice ca învăţători (nomodidaskaloi). [Ei na, cui nu i-ar surâde un doctorat în teologie?]
- Le place să insiste asupra unor aspecte din Lege, dar o folosesc în mod ilegitim. Practică aşadar o hermeneutică abuzivă.
