Diverse şi foarte diverse



5. „Căci acolo sunt scaunele de domnie pentru judecată”

Pentru cel care venea la Ierusalim era o mare ușurare să știe că cetatea este locul în care se face dreptate. Oamenii care nu aflau dreptate în sat la ei mai aveau speranța unui apel la judecata imparțială a regelui.

Pentru noi, cei care venim la Biserică, Regele și Judecătorul suprem rămâne Dumnezeu, de aceea este bine să ne amintim că în privința judecății Scriptura are de spus două lucruri fundamentale:

(1) Celor care socotesc că au obținut deja un pașaport irevocabil pentru cer și care sunt atât de siguri pe mântuirea lor, încât ajung să-și trăiască neglijent viața de credință, Isus le promite o judecată înfricoșătoare în Mat. 25.

(2) Celor care sunt profund tulburați cu privire la viața lor veșnică și care se văd pe ei săraci în duhul, Hristos le promite Împărăția Cerurilor. Celor care se văd nevrednici le promite că vor fi îndreptățiți. Parabola vameșului și a fariseului din Luca 18 este cea mai bună ilustrație a acestui fapt.

6. „Rugați-vă pentru pacea Ierusalimului”

Psalmistul este în mod evident preocupat de bunăstarea cetății pământești. Gândul său este îndreptat către centrul vieții sale spirituale. Și noi suntem chemați să ne rugăm pentru pacea Ierusalimului pământesc, dar să nu pierdem din vedere că nu acesta este ținta pelerinajului nostru.

7. „Pacea să fie între zidurile tale și liniștea, în casele tale domnești!”

Autorul se roagă pentru pacea și liniștea Ierusalimului fiindcă știe foarte bine că o cetate, oricât de bine întărită, este vulnerabilă în fața atacurilor din exterior. Ierusalimul pământesc era înconjurat de ziduri groase, însă adevărata lui sursă de protecție este Dumnezeu. „Dacă nu păzeşte Domnul o cetate, degeaba veghează cel ce o păzeşte” (Ps. 127:1).

Ierusalimul ceresc despre care vorbește cartea Apocalipsa are și el porți și ziduri, însă acestea nu se închid niciodată (Ap. 21:25), fiindcă în cetate nu va mai fi noapte. Porțile nu mai sunt obstacole în calea unor posibili invadatori, ci căi de acces către oameni din toate națiunile.

8. „Din pricina fraţilor şi prietenilor mei, doresc pacea în sânul tău”.

Psalmistul nu locuiește în Ierusalim, însă este solidar cu „frații și prietenii” lui din cetate. Ierusalimul pământesc le dă evreilor din vechime sentimentul identității naționale. Cetatea lui David îi înfrățește, le aduce aminte că, deși sunt împărțiți în seminții, au aceeași rădăcină. Din nefericire, în istoria sa de trei mii de ani, Ierusalimul pământesc a fost mult mai adesea măr al discordiei decât factor de pace și unitate. Au luptat pentru el musulmanii, creștini și evreii. Actualmente Ierusalimul continuă să fie divizat în cartiere religioase, iar jarul conflictului religios continuă să ardă mocnit.

Totuşi, Scriptura ne propune o viziune grandioasă cu privire la Ierusalim. Nu un Ierusalim dominat de o singură națiune, ci un Ierusalim spre care urcă toate națiunile, care este sursă de cunoaștere a Legii lui Dumnezeu și de pace.

2Se va întâmpla în scurgerea vremurilor, că muntele Casei Domnului va fi întemeiat ca cel mai înalt munte; se va înălţa deasupra dealurilor, şi toate neamurile se vor îngrămădi spre el. 3Popoarele se vor duce cu grămada la el, şi vor zice: ‘Veniţi, să ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca să ne înveţe căile Lui, şi să umblăm pe cărările Lui.’ Căci din Sion va ieşi Legea, şi din Ierusalim cuvântul Domnului. 4El va fi Judecătorul neamurilor, El va hotărî între un mare număr de popoare; aşa încât din săbiile lor îşi vor făuri fiare de plug, şi din suliţele lor cosoare: nici un popor nu va mai scoate sabia împotriva altuia, şi nu vor mai învăţa războiul (Is. 2:2-4).

Ne putem întreba, pe bună dreptate, dacă aceasta este o viziune a Ierusalimului pământesc sau, dimpotrivă, a Ierusalimului ceresc. Deocamdată ceea ce vedem este că interesul pentru Ierusalimul pământesc îi face pe oameni să-și ascută sulițele și săbiile, nu să le preschimbe în fiare de plug. Probabil că profetul are în minte un Ierusalim transfigurat, de tipul celui descris în penultimul capitol al cărții Apocalipsa.

(Va urma)


Un vizitator al blogului m-a întrebat de ce am retras postarea în care ceream ajutor cu privire la transportul de carte din Belgia.

Explicația e simplă: în mai puțin de 24 de ore am primit ajutorul cerut, în așa fel încât postarea devenise redundantă. Îi mulțumim lui Dumnezeu și tuturor prietenilor ITP care ne sunt alături ori de câte ori intrăm în impas.

Apropiații mei știu că pentru strângerea fiecărui leuț în pușculița bibliotecii (și a ITP) facem eforturi imense și că trăim lună de lună prin credință. Adesea nu reușim să realizăm bugetul pe care ni-l propunem la început de an, dar susținerea pe care o primim de la prietenii noștri din țară, din Europa ori de peste ocean ne dă credință că lucrarea de la ITP va continua să se dezvolte în anii următori.

De aceea, în ciuda obstacolelor care se ivesc, rămân optimist. Recent am găsit chiar o compoziție muzicală care surprinde bine starea de spirit care mă însuflețește atunci când Domnul ne trimite ajutor nesperat.

Enjoy!


Vaisamar:

Un foarte interesant articol scris de pr. Ioan Florin Florescu, bun cunoscător al istoriei primei cărți în limba română. Aștept cu nerăbdare apariția cărții sale la Editura Universității A.I. Cuza.

Originally posted on JURNAℓ SCOȚIAN:

mândru că sînt român, mi-am amintit două episoade luterane interesante în istoria noastră, ambele de pe la jumătatea secolului al 16-lea. De la unul ne-a rămas prima carte românească, de la celălalt, prima școală din Țările Române și amintirea primului domnitor român care a scris și publicat un reportaj de război (în limba latină; mă rog, o relatare). Nu-i rău, nu-i așa?

Primul episod e foarte important pentru cultura română, pentru că de acolo ne-a rămas prima traducere românească tipărită a Evangheliilor și, cum am spus, prima carte românească. Pe la 1551-1553, un sas învățat din Sibiu (care servea și de interpret de română pentru sfatul sibian), Filip Maler sau Filip Moldoveanul, după locul său de baștină, a scos în tipografia reformaților din Sibiu o ediție bilingvă a Evangheliilor, slavo-română (un Tetraevanghel destinat mediului ortodox românesc). Textul cuprindea cele patru Evanghelii, puse pe două coloane, față în față: versiunea…

View original 551 more words


Originally posted on :

Omul cu trabucul nu se da batut. A plecat in Franta sa comita o gafa egala cu aceea a prea putin inteligentei si in mod cert prea putin modestei sotii a lui Ludovic al XVI-lea. Gafe de acest gen declanseaza proteste, revolte, revolutii.

Sa le spui miilor de romani din Paris, celor care fac cozi de kilometri pentru a-si exercita dreptul constitutional de a vota, ca ar putea sa faca acelasi lucru, fara coada, in incantatorul oras Nancy, la aproape 400 de kilometri distanta, este o proba de tupeu cosmic. Nu orice fel de tupeu, ci unul al ireponsabilitatii cinice, al celui sau celei care n-a cunoscut in viata decat balsamul abundentei. Unul care semnifica si genereaza sinucidere politica. A sa, dar mai ales a celor pe care ii reprezinta. A mafiei care de un sfert de veac si-a batut joc de statul de drept si de destinul civic…

View original 129 more words


Le reîmprospătez memoria celor care au uitat. Pe 12 noiembrie, la ora 18.00, avem întâlnire „În jurul Sfintelor Scripturi”.Poster03


Vaisamar:

O tragedie și o injustiție care nu trebuie uitată! Citiți și difuzați acest mesaj, în semn de solidaritate cu Andrei Ursu.

Originally posted on :

Nu stiu altii cum sunt, dar eu unul nu pot dormi stiind ca un om se jerfteste la Bucuresti pentru adevar si că lumea ignoră aceasta actiune disperată. Nu stiu altii cum sunt, dar eu unul sunt revoltat că, in afară de Monica Macovei, niciun candidat prezidential nu a găsit de cuviintă să meargă la sediul GDS din Calea Victoriei 120 să il incurajeze pe Andrei Ursu, să-i strangă mana, să-i spuna că idealul său de dreptate este inteles si impărtăsit, că se va pune capăt minciunii si subterfugiilor mizerabile folosite pentru a nu il aduce in fata justitiei pe asasinul tatălui sau, ofiter al criminalei institutii numită Securitate. Nu simtiti ca suntem in plina tragedie greacă? Ati citit “Antigona”? A disparut umanitatea din noi?

andrei ursu monica macovei

Nu stiu altii cum sunt, dar eu as fi asteptat ca un Insititut platit din bugetul tarii pentru a investiga crimele comunismului (IICCMER), sa-si trimita…

View original 186 more words


În luna noiembrie vor avea loc două evenimente dedicate Bibliei Cornilescu. Primul va avea loc pe 12 nov. la Institutul Teologic Penticostal. Voi reveni săptămâna viitoare cu amănunte.

Al doilea eveniment se va desfășura în 18 nov., la Sala Dalles. Detalii în afișul conferinței.

Ambele manifestări științifice vor cuprinde prezentarea volumului Cornilescu. Din culisele publicării celei mai citite traduceri românești a Sfintei Scripturi.

90-ani-cornilescu-bucuresti-CMYK

Pagina următoare »

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 1,903 other followers