Colocvii, simpozioane, lansări, expoziţii



Mai multe expoziții și documente de epocă și mai puțină isterie „evlavioasă”.

Gabi D


A piece of news which I repost from HERE.

***

New Conference: “Theology of the Holy Spirit: Personal Experience and Charismatic Movements in Contemporary Churches” (12–15 Nov. 2014, Sibiu, Romania)

St. Andrew’s Biblical Theological Institute (Moscow, Russia)

Institute of Ecumenical Research (Sibiu, Romania)

DELM – Development of Ecumenical Leadership in Mission Network

with the support of ICCO – Kerk in Actie (Utrecht, Netherlands)

Invitation and Call for Papers

International Conference

THEOLOGY OF THE HOLY SPIRIT:

PERSONAL EXPERIENCE AND CHARISMATIC MOVEMENTS IN CONTEMPORARY CHURCHES

12–15 November 2014

Sibiu, Romania

THEME OF THE CONFERENCE

The idea of the real indwelling of the Holy Spirit in the Church and in the human person, stressed already in the New Testament, plays an important role in contemporary Christianity; it is especially explicit in Pentecostal churches but also in charismatic movements in many traditional churches. The emphasis is placed on the felt experience of the presence of the Spirit, with particular attention to certain charismas, connected to the event of Pentecost.

In contemporary culture much attention is given to individual perception and experience. This results within Christian churches in the question of many believers: “How can I experience the Christian message in my own life?” Pentecostal churches and charismatic movements are closely connected to this attitude, which seems to form the basis of their success. On the other hand, traditional churches treat this kind of experience with suspicion because they regard it as purely emotional and not in line with traditional church teaching. This does not mean however that the idea of personal experience of the Holy Spirit is absent from the teaching of traditional churches. Thus, the idea of the gaining of the Holy Spirit by each and every Christian during his/her life is central to the teaching of the Orthodox Church, although this is understood in a different way than in Pentecostal churches.

In the course of the Conference, it is intended to address the following questions:

How much room do traditional churches (Orthodox, Catholic and Protestant) give to personal (religious) experience and experiences of the Spirit?

How do they relate to charismatic movements within their own churches and to Pentecostal churches? How do they perceive each other?

What does this mean for the theological vision of the Holy Spirit? Is it possible to reconcile traditional church teaching about the Holy Spirit and theosis with the experience of the Spirit in Pentecostalism and charismatic movements?

PAPERS

Those who wish to present a paper should send a summary (500 words at most) by e-mail to St. Andrew’s by 1 September 2014. The Organizing Committee selects papers for the Conference and sends invitations to the speakers. The full text of all selected papers will have to be submitted by 1 November 2014. The working language of the conference will be English. Upon arrival at the conference every participant will receive summaries of all the papers and the conference programme. Papers are scheduled for 30 minutes each.

Summaries and papers should be sent to:

Mikhail Tolstoluzhenko

St. Andrew’s Biblical Theological Institute

Jerusalem St. 3, Moscow, 109316, Russia

Tel/Fax: +7 495 6702200; +7 495 6707644

Email: standrews@yandex.ru, info@standrews.ru

ORGANIZATION AND ACCOMMODATION

The conference will assemble on 12 November 2014 for a reception and opening ceremony in the evening. Participants will depart after breakfast on 15 November. Accommodation and meals will be provided by the organizers.

REGISTRATION

Numbers are limited and early registration is strongly advised. Registration forms can be found on St. Andrew’s website http://www.standrews.ru and must be sent to the above address.

Download registration form

Download conference booklet

Back to news


Astăzi a început cu adevărat vizita mea în America. :)

Un bun prieten din Chicago mi-a făcut cadou o ieșire la The Art Institute of Chicago. Mi-ar fi părut nespus de rău să ajung în Chicago și să ratez acest extraordinar muzeu.

Am vrut să ajung la AIC în primul rând pentru Brâncuși (patriotisme oblige!) și pentru Marc Chagall, pictor care mă fascinează și ale cărui rădăcini evreiești sunt evidente în multe dintre lucrările sale de artă.

Muzeul AIC este deschis zilnic, de la 10.30 la 17.00 (joi până la 20.00). Vizitatorii erau destul de mulți încă de la prima oră, după cum se vede în fotografiile de mai jos. Prețul mi s-a părut foarte rezonabil, iar politica de fotografiere este foarte avantajoasă: se pot face fotografii (fără blitz) în toate galeriile permanente. O nouă probă că multe din muzeele românești mai au mult până să intre de-a binelea în civilizație.

Primul sfat pentru cei care vor să viziteze AIC: mergeți „la țintă”, în galeriile care vă interesează prioritar, fiindcă numărul exponatelor este uriaș. Într-o zi nu veți putea vizita decât o fracțiune.

Pe ansamblu, colecțiile de la AIC sunt foarte bune. Secția de presse-papiers, cea de miniaturi și cea de artă modernă sunt excepționale. Se stă mai slăbuț la artă clasică (greacă și romană). În acest domeniul nimic nu poate rivaliza cu Roma, Paris și Londra sau Berlin. De fapt, dacă stau și mă gândesc bine, Luvrul bate tot ce există pe piață. Am văzut totuși și la AIC sculpturi remarcabile. Iar colecția lor de amfore grecești nu este de lepădat.

Dar să nu mă abat de la subiectul postării. Chagall este prezent la AIC cu niște lucrări foarte bune. În primul rând cu cele trei ferestre (America Windows, 1977), un cadou făcut de artist orașului Chicago, în amintirea bicentenarului american.

O altă pictură foarte emoționată este The White Crucifixion, realizată în 1938 și menită să atragă atenția asupra persecuției îndreptate împotriva evreilor în anii ʹ30.

Într-o epocă în care evreitatea lui Isus era contestată sau trecută sub tăcere, Chagall pune în evidență rădăcinile lui Isus în mai multe feluri: coapsele Mântuitorului sunt acoperite cu un șal de rugăciune evreiesc, iar coroana de spini este înlocuită cu un turban* oriental. Să mai observăm că locul îngerilor care îl jelesc în picturile tradiționale este luat de figuri patriarhale îmbrăcate în haine evreiești.

Celelalte laturi ale tabloului zugrăvesc scene care amintesc de pogromurile împotriva evreilor: sate și sinagogi incendiate, încercarea de a salva Torah, oameni care se refugiază din calea prăpădului. La picioarele lui Isus se află menora, semn al iudaismului. Există deci speranță și lumină, chiar dacă Hristosul de pe cruce este părăsit de toți.

Mai jos galeria de imagini.

Cei interesați vor găsi AICI o analiză mai detaliată a picturii lui Chagall: Jeffrey, David Lyle, “THE CHRIST OF MARC CHAGALL”, First Things: A Monthly Journal Of Religion & Public Life, no. 242 (April 2014), pp. 26-30.

*Cititorilor tulburați (sau turbați?) de prezența termenului „turban” le atrag atenția că întrebuințez termenul cu sensul generic de headdress, ca în descrierea de AICI.


Vaisamar:

Fiindcă n-am participat la eveniment, pentru a face fotografii cu aparatul propriu, „rebloghez” această postare pentru cei curioși (fie bine intenționați, fie iscoditori cu gând rău, furișați și strecurați pe acest blog ca să pândească slobozenia pe care o avem în mediul academic, cu gând să ne ducă în robie).

Dacă tot curg anatemele, măcar să aibă temei („inga docomentu’”, cum ar spune „bunița” unui prieten).

Slavă Domnului, deocamdată ITP este o instituție de învățământ care se simte suficient de bine în proprie piele (teologică) și e îndeajuns de sigură pe identitatea confesională proprie încât să poată invita la simpozioane și lansări de carte profesori din tot spectrul teologic creștin (baptiști, creștini după Evanghelie, adventiști, luterani, anglicani, episcopalieni, ortodocși, catolici). Și nu doar creștini, ci și evrei.

Originally posted on Romania Evanghelica:

1

2

3

4

Oricine poate prelua 5 fotografii, cu menționarea sursei prin link.

View original


Here is a conference which might be of interest for some readers. (Source HERE).

The Fifth RefoRC Conference 2015 will be held May 7-9, 2015 and will hosted by the Katholieke Universiteit Leuven. Version of this webpage: June 10, 2014.

Short Papers and General Attendance

The conference is open to individual short paper presentations (20 minutes presentation, 10 minutes discussion) and to thematic sessions of two or three short papers. It is also possible to attend the conference without presenting a paper. While we encourage papers on the conference theme, papers can focus on all disciplines related to the 16th century reformations, such as arts, philosophy, law, history, theology etc., independent of the theme of the plenary papers.

Short Paper Submission and Registration

Short paper proposals and registrations can be submitted via the registration form. Short paper proposals are welcome before February 15, 2015.

Theme of Plenary Papers

The theme of the plenary papers is: Crossing Borders: Transregional Reformations.

In recent decades, the field of transnational/transregional history has yielded novel insights: the constant movement of persons, goods, ideas, books and images across boundaries induced a transfer of culture and knowledge shaping the early modern world much more profoundly than previously thought. Although alert to the universal aspect of religion, theologians and (church) historians are only starting to apply this methodology to the study of religious reform in the sixteenth century.

The conference aims to emphasize the shift in the field of Reformation Studies to a cross-border and multi-confessional approach: How were religious exile, confessional identity and transregional transfers connected? What were the routes and networks of religious reform, along and across borders? How did the printing press support transregional exchange? In what ways did global, transregional and local dimensions of religious reform interact?

The Fifth RefoRC Conference Leuven explores transregional dimensions of the Catholic and Protestant Reformations in the early modern period.

Communication

General communication of the conference is in English, but also papers in French and German will be welcomed. Presenters who prefer to give their paper in French or German, are invited to provide the audience with an English summary of about 150-200 words.

Registration

You can register online. Your registration will become effective on receipt of your payment. Closure of registration: May 6, 2015.

The Registration Fee Includes

  • subscription to the JEMC of 2016 (two issues)
  • Coffee breaks
  • Concert Saint Michael’s Church, Leuven
  • Reception

Contact for More General Information and Information on Short Paper Submissions

Prof. Dr. Wim François, Faculty of Theology and Religious Studies, Sint-Michielsstraat 4, box 3101
Prof. Dr. Violet Soen,
Prof. Dr. Johan Verberckmoes, Faculty of Arts, Blijde Inkomststraat 21, box 3307
B-3000 Leuven, Belgium
E-Mail
Website

Contact for More information on Registration and Payment

Karla Apperloo-Boersma, project leader of Refo500
E-Mail

Conference Secretariat

Drs. Antonio Gerace, Faculty of Theology and Religious Studies
Drs. Alexander Soetaert, Faculty of Arts
E-Mail

Concert 7 May, 2015

Saint-Michael’s church: Lagrime, Orlando Lasso, Capilla Nova & Danshuis

Visual: painting by the Venetian Jacopo Bassano (c. 1510-1592), The Miraculous Draught of Fishes, 1545 (Washington, National Gallery of Art).
In this painting the open seas, far away mountains, harbours, the town and the boats all suggest that religion moves across borders. The play of gestures and expressions of Christ, Peter, and Andrew on the left contrasts with the denser grouping of Zebedee and his sons James and John on the right. Uniting the two groups of apostles is the dramatic form of Andrew’s billowing cape, a signature motif of the artist.


O scurtă informație despre lansarea unei cărți fundamentale pentru domeniul ei.

Volf


Invitatie_Prelegeri anuale ITP 2014_Volf

Am plăcerea să anunț vizita lui Miroslav Volf în România și suita de evenimente organizate de Institutul Teologic Penticostal cu acest prilej.

Fiindcă în perioada iunie-iulie vor fi într-un stagiu de cercetare la Colegiul Wheaton, regret că nu voi putea audia în direct prelegerile susținute de teologul american de origine croată.

Cu ocazia prelegerilor pe care le va susține în România, se va lansa și traducerea celebrei sale cărți Exclusion and Embrace, în sala Simpozion a Bibliotecii Naționale a României.

Mai jos textul oficial al invitației primit de la rectorul ITP.

***

Prof. univ. dr. Corneliu Constantineanu,

Rectorul Institutului Teologic Penticostal din București,

vă invită să luați parte la

 PRELEGERILE ANUALE ITP,

11-13 iunie 2014,

cu tema:

„Credința și viața publică”

 susținute de:

Prof. univ. dr. MIROSLAV VOLF

Yale University, USA

Prelegerile vor începe miercuri, 11 iunie 2014, la ora 18:00, în aula ITP, B-dul Uverturii, Nr. 210-220, Sector 6, București.

Cu această ocazie va fi lansat și prestigiosul volum Excludere și îmbrățișare: o explorare teologică a identității, alterității și reconcilierii, recent tradus în limba română.

Dr. Miroslav Volf este profesor de teologie Henry B. Wright la Universitatea Yale, Divinity School, și director fondator al Centrului Yale pentru Credință și Cultură. Este cunoscut pe plan internațional pentru lucrările sale de teologie sistematică, etică și reconciliere. Cariera academică și internațională a profesorului Volf este marcată de ample lucrări de cercetare, publicații premiate, conferințe de prestigiu, preocupări interdisciplinare inovatoare și inițiative semnificative în domeniul reconcilierii. Suntem onorați să îl avem alături de noi la Prelegerile anuale ITP.

Va așteptăm cu drag!

Pagina următoare »

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 1,791 other followers